وقال : من استفتح باب المعاش بغير مفاتيح الأقدار وكل إلى المخلوقين . وقال : العبادة حرفة ، وحوانيتها الخلوة ، ورأس مالها الاجتهاد بالنّيّة ، وربحها الجنّة ، والصّبر على الخلوة من علامات الإخلاص « 1 » . وقال : الدّنيا دار أشغال ، والآخرة دار أهوال ، ولا يزال العبد بين الأشغال والأهوال حتى يستقرّ به القرار إمّا إلى جنّة وإمّا إلى نار « 2 » . وقال : جوع التّوّابين تجربة ، وجوع الزّاهدين سياسة ، وجوع الصّدّيقين تكرمة « 3 » . وقال : الفوت أشدّ من الموت ؛ لأنّ الفوت انقطاع عن الحقّ ، والموت انقطاع عن الخلق ، فليس من تاه فيه كمن تاه بعجائب ما ورد عليه منه « 4 » . وقال : الوحدة منية الصّدّيقين ، والأنس بالناس « 5 » ، وحشتهم ، والزّاهد صافي الظاهر مخلّط الباطن ، والعارف مخلّط الظاهر صافي الباطن ، فأهل المعرفة وحش اللّه في الأرض ، لا يأنسون إلى أحد ، والزّاهدون غرباء في الدنيا ، والعارفون غرباء في الآخرة « 6 » . وقال : مالك تأسف على مفقود لا يردّه عليك الفوت ؟ ومالك تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت ؟ « 7 » .

--> ( 1 ) طبقات الصوفية 109 ، وفيها : « الاجتهاد بالسنّة » . ( 2 ) طبقات الصوفية 110 . ( 3 ) طبقات الصوفية 111 . ( 4 ) الخبر حتى عن الخلق في طبقات الصوفية 112 . ( 5 ) في ( أ ) : « والإنس من الناس » . ( 6 ) طبقات الصوفية 112 ، وانظر حلية الأولياء 10 / 60 . ( 7 ) طبقات الصوفية 112 ، حلية الأولياء 10 / 60 .